是年除夕，墟中无贫富，皆聚祠堂守岁。子夜钟鸣，双镜忽发清音，如磬如铃。镜面光华大盛，映出满堂人影，重重叠叠，然细观之，人人面上，悲喜交集，甘苦交融。稚子指镜呼：“看！镜中人皆在笑，亦皆在哭！”长者叹：“非笑非哭，乃知苦为乐之根，悲乃欢之始也。”
贾叟与马叟并立镜前，镜中二影，渐融为一童子，左手持芦笛，右手抚玉璧，仰首观云天，神情既欣悦，又苍凉。此童子非贾非马，亦贾亦马，实乃千古童年之精魂：在困顿中仰望星辰，在欢愉时体味悲悯，在束缚间渴求自由，在拥有时懂得珍惜。
墟中父老，请记镜铭。二叟共撰，铭曰：
“云镜昏朦，月鉴清明。孤照皆暗，双映乃明。
悲欢同体，甘苦共根。童年万相，皆是人寰。
持此镜者，勿怨勿矜。但鉴本心，常怀赤诚。
墟名双镜，道在互观。千秋万古，同理同情。”
铭成，风雨骤至。雨霁，双镜竟失所在，唯留桂香满墟，经月不散。或言镜化双鹤，西赴云陂，东归月冈；或言镜入人心，人皆可自照自鉴。然自此，墟人相交，多存恕道；贫富相待，常怀恻隐。有外乡人过墟，讶其风俗淳厚，问故。童子指天边云月，答曰：
“吾墟有双镜，在天为云月，在地为陂冈，在人为悲欢。但能互鉴，即见光明。”
异史氏曰：童年者，人生之镜也。世人多执己镜，怨天尤人。然观贾马二叟，一苦一乐，终成双鉴。可知造化弄人，实乃成人；命运殊途，终归同源。彼汲汲于己之缺者，曷不观人之圆？彼欣欣于己之圆者，曷不思人之缺？双镜在握，照天照地，照古照今，终须照见：万般滋味，皆是本心。
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