几秒后,张妍的声线陡然凝重:“你入了坐忘?”
张唯道:“如果没有感知错误的话,应该是吧。”
见张妍半天不语,张唯有些疑惑:“这很难吗?”
“……很难,世间人心纷杂如麻,尤其是现代社会,每天接受的信息远超古人,欲臻坐忘之境者万中无一。”
这张妍说话还挺带古风的,小词一套一套的冒,要不是他这些日子没事干也熟读经文,还真有点不习惯。
越是如此,张唯心中越是觉得对方应该知晓一些东西。
这一看就是练过。
张妍又详细询问了张唯进入坐忘时的具体感受,包括意识状态的变化,五感的消弭程度以及明光显现的细节。
“这是人之内景,也即是坐忘后会被接引的彼岸。”
彼岸?
张唯有些不信,如果自己在所谓的内景世界看到的阴森恐怖的景象是彼岸,那些传说中的仙神佛陀又是什么东西?
在确认他确实触及坐忘之境后,她的语气中透露出几分难掩的兴奋。
“你是如何做到的?”
“保持心灵澄净,祛除杂念就行了。”
张妍哑然,说是这么说,可知行合一,心灵澄净,万念皆空,以此魂渡苦海通达彼岸又有几人。
她顿了顿,“《楞严经》说净极光通达,越是临近死关,越易证得空性。你脑中肿瘤压迫识海,反倒阴差阳错破了形神相拒之障。”
“可那烛台...“
“《大智度论》称明点为般若初相。”
张妍的语调恢复平静,“你既见光明,便是已至虚室生白的临界。道家谓之玄关一窍,佛门称作明心见性。”
说到这里,张妍忍不住感慨。
“原来死亡才是最究极的禅机,只有将自己坠入必死之地,才能破开迷障,得见光明。”
“……”
一通电话下来,张唯终于明白了自己在坐忘中感知,或者看到的那盏烛台。
按照张妍的说法,这是潜意识在空明境界的凝聚。
诸形无相,自然会根据张唯心中所思所想具现化,所谓他看到的内景,只是内心的映射。
但张唯对此持怀疑态度,内景世界中真实,绝对不可能只是自己内心的映射。
略微活动了一下手脚后,张唯按照昨日的盘坐,将自己的背脊层叠垂直贯连,下颌微收,缓缓闭上眼睛。
随着呼
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