神微眯，随后转向嫘祖：“此女……半神之体，乃是钟离锐之嫔？呵，有意思，昔日汉武帝金屋藏娇，孤之妹夫，学宫藏娇？”
（黄帝概念里，没有情人一说。他认为那三个克苏鲁女神是妃，那么这个半神，估计就是嫔）
嫘祖此刻则是尴尬地不知如何回答。但是，这一路见闻，她感应到，无论是军队，医院还是此“觉醒者大学”里，似乎从业人员，男女比例虽然说不上完全均衡，但女性与男性从事同样工作，却已经是常态……
于是，她斟酌着地对黄帝道：“陛下，似乎在妹夫治下世界里，女性，与男性，诸事皆可共事……”
“此话何意？”黄帝眼神又眯，“难不成，此地，女子亦可入朝为官，亦可执掌兵权，甚至能与男子平起平坐，共商国是？”黄帝的语气中带着一丝难以置信，毕竟在他所处的时代，虽有嫘祖这样贤明的女性辅佐，但女子参与公共事务、担任重要职位的情况仍属罕见。
他目光扫过教室中认真听讲的男女学生，又看向站在讲台上侃侃而谈的萨仁，心中对这个时代的认知开始动摇。嫘祖轻声道：“陛下，方才臣妾在校园中所见，有女子身着戎装巡逻，有女子在实验室中操作精密仪器，还有女子在农田里指导耕作，与男子并无二致。此地的女子，似乎确有与男子同等的机会与能力，并非仅局限于内闱之中。”
黄帝沉默片刻，指尖无意识地摩挲着并不存在的胡须，眼中神色复杂。
随后，他不再言语，转而专注看向萨仁的教学内容。见她讲授历史时条理清晰、旁征博引，举手投足间自有一股从容气度，丝毫不见寻常女子的怯懦，心中不禁暗忖：“妹夫之嫔，亦是贤才。”
而萨仁，虽然感觉到今天教室里，似乎有一股自己说不上来的“压力”，本来作为点评教授的宁恩一言不发，有些奇怪，但她并没有打乱自己的计划。
她继续教学，讲解道：
“最终，炎帝为黄帝所败。但是，黄帝击败炎帝后，融合了其农耕技术与部落文化，使得华夏文明在生产方式与社会组织上实现了跨越式的发展。这并非简单的征服与取代，而是一场深刻的文明融合——炎帝所代表的定居农耕文明，与黄帝带来的游牧部落联盟，在碰撞中相互吸纳、彼此成就，共同奠定了华夏民族‘以农为本、兼容并蓄’的文化基因。正如《史记》所载‘轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方’，这场融合不仅让中原大地告别了部落林立的混乱局面，更催生了早期国家形态的雏形，
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