着他们。
“贫僧年少时，曾游历天竺。
在天竺，有一门学问，叫‘因明’。
讲逻辑，讲推理，讲如何从已知推出未知。
贫僧学了十年，自以为懂了。
后来遇到苏公子，听他讲‘格物’，才知天外有天。”
他转过身，看着袁天罡和孔颖达。
“佛门有因明，道门有格物，儒门有致知。
三家各有所长，各有所短。
若能取长补短，合而为一——
”他顿了顿，“何愁大唐不强？”
孔颖达沉默了很久。
他站起来，走到窗前，站在法琳旁边，看着院子里的那棵老槐树。
树很大，比国子监的那棵还大，枝丫伸出去，把半个院子都罩在底下。
阳光从树叶的缝隙里漏下来，在地上洒了一地碎金。
“老夫年轻时，”
他开口了，声音很低，“曾想写一本《五经正义》，把儒家的经典都梳理一遍，让后人有个准绳。
写了三十年，还没写完。
不是写不完，是越写越觉得——儒家缺了东西。”
他转过身，看着法琳。
“缺什么？缺‘物’。
儒家讲理，讲了几千年，讲得很高，很妙，很玄。
但落到地上，就虚了。
格物致知，说了几百年，没人知道怎么格，怎么致。
苏无为做了，做成了。
老夫不服，但不得不服。”
他走回座位，坐下来，端起茶盏，喝了一口。
“儒门可以‘交流学习’。
但有一句话，老夫要说在前头。”
法琳欠身。
“孔祭酒请讲。”
“格物之学，不能取代儒家。
”孔颖达的声音很硬，像石头砸在铁上，“它是儒家的补充，不是儒家的替代。
若有一天，有人要用格物取代儒家——老夫头一个不答应。”
法琳点了点头。
“孔祭酒放心。
格物是格物，儒家是儒家。
各安其位，各司其职。”
袁天罡一直没说话。
这会儿他开口了，声音很平，平得像在念一道旨意。
“二位说的，贫道都同意。
但有一件事，贫道要提醒二位。”
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