年。方今乱世，群雄并起，逐鹿中原，然究其根本，皆为争夺天下。然天下之根本在民，民心向背，乃成败之关键。”
他顿了顿，续道：“方今百姓流离失所，饥寒交迫，所求者，不过一安身之所，一口饱饭，一身衣裳耳。若执政者能体恤百姓疾苦，轻徭薄赋，劝课农桑，使民安其业，食其食，衣其衣，知民心归之；若执政者只知征调粮草，强征民夫，屠戮百姓，知民心离之。民心归之，则邦国自固，兵甲自盛；民心离之，则纵有强兵猛将，粮草充足，亦难持久。”
孙乾闻言，起身反驳道：“文先生此言虽善，然乱世之中，生存为要。若无强兵猛将，无联盟庇护，百姓何以安身？若无战事胜利，何以谈及民生？必先破强敌，定天下，方能安抚百姓，使民安居乐业。先生之论，未免太过理想化。”
陈龙摇头笑道：“孙公此言，才是真正的本末倒置。强兵源于民心，粮草出于民力，军械成于民手。若执政者只知征调，不知体恤，百姓怨声载道，轻则避役逃亡，重则揭竿而起，届时兵源匮乏，粮草短缺，纵有良将，亦难成军。所谓‘水能载舟，亦能覆舟’，此之谓也。昔项羽力拔山兮气盖世，兵甲鼎盛，却因暴虐失民心，终乌江自刎；刘邦兵微将寡，却因体恤百姓，得民心而得天下。可见民心之重，远超强兵猛将。”
糜竺亦起身道：“先生所言，虽有道理，然士族乃邦国之柱石，若失士族之心，政权亦危矣。联盟备战，需仰仗士族财力物力，若一味偏袒百姓，忽视士族利益，恐士族离心离德，届时联盟无粮草军械之助，亦难成大事。先生何以平衡士族与百姓之利？”
“士族与百姓，非对立也，乃共生也。”陈龙朗声道，“士族凭土地财富立足，百姓凭耕织劳作生存。若百姓困苦不堪，无以为生，则士族之土地无人耕种，财富亦难长久；若士族跋扈专横，巧取豪夺，则百姓之生计亦无保障，终致民怨沸腾。执政者当以‘利民’为要，调和士族与百姓之利，轻徭薄赋，使百姓有耕织之资；约束士族，使其一不兼并土地，二不巧取豪夺，三不横征暴敛。如此民安其业，士乐其道，士族与百姓共生共荣，邦国自固，兵甲自盛，何惧外敌？此乃为万民谋福祉，非一己之私，亦非一姓之利，乃治国安邦之根本大道。”
此言一出，正厅内一片默然，众人皆低头沉思，神色各异。陆逊眼中闪过异彩，起身拱手，由衷赞道：“先生高见！振聋发聩！陆某深以为然。江东士族盘根错节，多有跋扈者，兼并土地，横征暴敛，百姓苦不堪言。若能如先生所
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