真番也被稍带上了！
大家都不知道怎么办，作为当事人的真番人，那更是慌的不行。
瑟瑟发抖着，找邻居箕子朝鲜请教，得知燕人只是想让自己下跪，这才松了一口气。
借此机会，大家也对半岛以里、以西的华夏中原文明，有了初步的了解。
——华夏人征服对方，好像并不会把对方收为奴隶，而是仅仅只需要对方下跪磕头。
然后，没了。
又没了。
朝鲜半岛与中原华夏文明的第二次碰撞，也只让朝鲜半岛的原住民，有了这聊胜于无的浅显了解。
第三次，又是过了二百来年后。
燕地来了个丧家之犬，求箕子朝鲜收留自己，结果鸠占鹊巢，把人家的国家给占了，还厚颜无耻的建立了所谓‘卫满朝鲜’。
短短几年内，高句丽、真番、临屯、沃沮、夫余五国，也都相继被这个‘小偷’建立的政权所吞并！
逼得马韩人不得已，只能在半岛剩下半部建立辰韩政权，并与其他半岛土著报团取暖，与卫满朝鲜抗衡。
这一次碰撞，又是只教会了半岛原住民一件事。
——华夏人无信！
——华夏人，是恩将仇报的毒蛇！
存在于将近千年以前的箕子，早就被半岛不曾存在过的历史记载所淡忘。
最近数十年，朝鲜半岛所能看到的、听到的最有名的两个汉人，一个是被人偷走国家，抑郁而总的窝囊废箕淮，另外一个，便是恩将仇报的毒蛇卫满。
这个认知，使得朝鲜半岛对华夏文明的影响，几乎糟糕到了极点。
再加上箕子朝鲜、真番二国，曾经被燕国征服的经历，华夏文明在朝鲜半岛原住民视角的形象，也就呼之欲出了。
——华夏文明，能出箕淮这样的窝囊废；
也能出卫满那样的毒蛇；
另外，还有一群名为‘燕人’的群体，非常能打，且脾气暴躁！
在这种情况下，让朝鲜半岛的原住民，认识到华夏文明的先进、优越，并对华夏文明产生认同感，从而最终投身于华夏文明的怀抱，显然不是短时间所能达成的目标。
没有个三、五代人的高频率深入交流，根本就无法通过文化交融，来把朝鲜半岛纳入华夏文明。
所以，刘荣在朝鲜半岛和岭南百越二者间，倾向于武力解决朝鲜半岛的问题。
——先打下来再说！
只
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