科举固然有很多的弊端，但是科举确实也是功在当代，利于后世。
对于大多数的百姓来说，科举提升普通民众思想，发展文化的一个重要的部分，科举考试制度会给很多人创造一个实现人生价值的机会，使得很多人会努力追赶去把握这个机会，久而久之，在社会上就形成一种讨论学术，攻克难题的风气，使得社会上的知识阶层大量涌现，提高百姓的整体素质水平。
但是，没有一件事物只有好的一面，在科举制度之下，由于考试内容和模式长期不做调整，不做创新，只注重解经释文，产生了一种应试心理，人们难免只注重这些考试内容，从而抑制了学术界原本应有的创新，久而久之便形成了『八股文』，泯灭了考生自己的思维，成为科举制度下毫无思想的机器，阻碍了学术的研究，社会的进步。
其次，在科举考试推行以后，出现了一系列夹带小抄，找人替考等作弊现象，严重影响了当时的考试纪律，也违背了科举制出现的初衷。使得人们心中风术不正，认为可以通过一些『小技巧』取胜，从而辱没那些辛勤苦读的人才。
因为斐潜当下在推行科举的时候，一切规则都在初期，所以有一些弊端也就可以在一开始的时候进行消除了……
不过这些是后话，而科举制度对于斐潜之下政治生态的改变，已经开始了。
在韦府后院，布幔小亭，檀香萦绕。
白茅为席，温酒澹香。
杜畿沉默的坐在席子上，看着对面韦端一边用快子在敲打的豆盘，一边低唱。
『有兔爰爰，雉离于罗。我生之初，尚无为兮，我生之后，逢此百罹。尚寐无吪。
『有兔爰爰，雉离于罦。我生之初，尚无造兮，我生之后，逢此百忧。尚寐无觉。
『有兔爰爰，雉离于罿。我生之初，尚无庸兮，我生之后，逢此百凶。尚寐无聪。』
听得韦端此句，杜畿微微皱起眉头。
倒不是因为韦端的声音难听，毕竟韦端只是年岁大，嗓音不见得有多烂，毕竟韦端当年也是号称长安k歌小王子，曾经在三辅之地各大文会上一展歌喉的。
毕竟华夏有唱歌的传统文艺，不管是大事小事，大会小会，唱歌似乎都成为了一种必备技能，不能，或是五音不全者，就像是身高不过关一样，是被人『低』视的对象。
杜畿知道韦端在唱的是什么，这是诗经里面的一首。
人是群居动物，在上古狩猎之中，只有合作才能针对勐兽和
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