上君积德安民，凭什么让他们格局打开？
答：上君把他们当成自己人。
公、私的道理，丞相的公孙弘都讲了，如果听不懂，旁边绣墩上那位大将军还略通些拳脚。
几乎所有的两朝公卿、列侯、宗室大臣都察觉到深深地危机感。
老相国话里话外的意思，以民为本，恢复民生，君臣一心，共赴时艰。
再简单点，接下来的新政，要让利于民。
而能让老相国兜了这么大的圈子，将所有人都装了进去的新政，能是什么呢？
不会是……聪明的朝臣望向宣室殿内，阳光透过门窗，老相国的脸颊半晴半阴。
“我朝承袭秦制，《治秦九论》中的《田论》，也是其中之一，立定废井田、开阡陌、田可买卖之法令，然时过境迁，已经到了要改变的时候。”公孙弘的声音庄严而又恢宏。
宣室殿内外立时哗然。
何谓井田制。
是从夏朝而始的封君所有制，也就是天子拥有天下所有的土地，将土地分封给了诸侯，诸侯控制土地，再把土地分配给大夫，大夫再让农民耕种，农民在自己那块土地之外还要给朝廷多种一块土地，而这块土地，即公田，产出完全归封君所有。
但井田制太过于理想化了，标准的“井田制”，是将土地分成一块块九百亩大小的正方形区块，再在每个区块中横画两道，竖画两道，如同一个“井”字，将土地分成大小均等的九块，周边的八块分给八户人家，中间的一块则是公田，公田的收成归属于封君。
这天底下哪里找这么一块块九百亩的正方形土地去？
即便有，在分配与再分配上也存在着巨大的问题，有一户人家劳动力少，种不过来，有一家一大堆儿子，地不够种，怎么办？
儿子们长大了，分户口单过后，新地如何安排，旧地又怎么解决，都是此制下的弊端。
井田制曾把散落在华夏大地零散无序的农人们编织在一个框架里，使他们同心协力耕种，抵御灾害，和谐相处，收获的东西也越来越多，堪称伟大。
作为华夏贤君表率尧舜禹汤中的大禹，也曾坚决捍卫井田制，就在会稽山大会诸侯时，公然杀了不守井田规制且会盟迟到的防风氏，宣布建立永远不解散的军马，专门对破坏井田秩序的部族进行讨伐。
《诗经》说：“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”，说的正是井田制世代的人地关系。
所
本章未完，请点击下一页继续阅读！