姜景年掌心吞吐着真火。
这木火时而泛着淡蓝色，时而又泛起金色，在两种色泽间流转不定。
之所以会有这般变化。
是因他所修功法已发生了本质蜕变，内蕴几分金德之性。
连泥丸宫关窍内的内气结晶，都染上了淡淡金色。
此刻全力催动，那淡金色的内气结晶，便开始迅速消耗。
这内气就犹如金风，助长火势，使得真火之中，都多了一种难以言喻的金意。
不再是纯粹的木中真火了。
若是姜景年处於金炎身」的状态下。
此种变化还会更甚。
连木火的性质都会发生变化，化为金火，其中的木德木性，反而会被压制下去。
木火泛金，不再纯粹，这般变化，倒是有利有弊。
姜景年凝视掌心不断变化的真火，心中默默思索，最明显的弊端，便是基础的五行生克之理，发生了一定的变化..
当然，只要再过上几日，完成晋升仪式，聚出武魄三昧真火，便能跳出单纯的五行五德之限。
在我的前世的道教经典里，三昧真火代表着终极之火。
此火威能，仅次於存在文学作品里的六丁神火...
不过，六丁神火的六丁概念，其原型出自护法神六丁六甲神将，实际在那些道经之中，并无关於六丁神火的切实记载。」
而三昧真火，则完全不同了，乃是道藏之中有根有源的正统之说。
当然。
即便在前世，关於三昧真火的内容，也仅是典籍中缥缈的描述。
在这边，更是绝迹於古史。
因此，姜景年也难以断言，他之後所聚出的武魄三昧真火，究竟能有何等威能。
但无论如何，必定远超现在的木中真火。」
木中真火虽是三昧真火的组成部分之一。
但两者之间的本质，却是一个在天，一个在地。
木中真火，终究还是困於五行五德之中。
而三昧真火，已是代表着精气神三元的先天之火。
可以内观起火以除三屍，杀九虫，降群魔，链形质，鬼神难近，水火不侵。
那完全是另一重层面的真火」了。
姜景年所在的厢房，即使有着古董秘宝进行气息隔绝，也依然有着莫名的热气，向四周逸散而出。
这热气并非是单纯的灼热。
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