途说，也是知之甚少，如此胡乱猜想几下，也就不放在心上，反正也不关他的事。
秦业说道：“不管怎样，这刘海精明强干，是个极不错的干才，有这样的人护持营造现场，我也放心许多。”
贾琮这边忙完事情，回马车里拿了行李，接了香菱下来，又让郭志贵先驾车回府，三日后过来接他。
……
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
东晋以后宋、齐、梁、陈四个朝代，都在金陵建都。
这四个朝代都崇佛，历经四朝在金陵修建了大量寺庙，四百八十寺只是虚数，实际之数还在其上。
但是经过漫长历史岁月的更迭，毁于祝融战乱之中又有多少，能留存的也就十之二三罢了。
这安定寺就是建于南梁的一座古刹，虽寺院规模不是很大，但历年都有信徒出资修葺，殿宇庙堂气势俨然，钟罄诵经之声时有萦绕。
秦业和贾琮的官舍在寺院东边角，原来是座三层的藏书楼，安定寺去年重新修葺后，藏经搬去了其他地方存放，这里边暂时空置了下来。
站在藏书楼的三层，能将不远处大慈恩寺营造现场的情形，一览无遗，这也是秦业征用这地方，作为营造官舍的一个重要原因。
自贾琮带着香菱在官舍中安顿下来了后，每日巳时，贾琮便至暂安置宪孝皇太后神位的慈安堂。
在佛陀金身之下，诵经木鱼声中，依据礼部拟定清单，抄写各卷佛经，为宪孝皇太后祈福。
这些抄录经文，将在大慈恩寺建成后，永久保存在寺里的藏经阁中。
到了午食之后，他会带着香菱或周围溜达，或午睡休憩，到了安定寺中申时钟鼓响起，又重新回到慈安堂抄经。
之所以选择一天中的巳时和未时两个时辰抄经，其中也是有说法的。
巳时又名隅中，乃是中午烈日当空之前；未时又称日昳，是过正午太阳略偏西之时。
这两个时辰是一天中紫气神光最温煦之时，最宜凝神聚福，沟通天地，自然是也最适宜抄经祈福的。
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