耳中，却是让在场众僧，瞬间神色大变。
这番话的重点，不在于礼赞罗浮的溢美之词，而在于最后那句，乃无上正果成就。
什么叫做无上正果成就？
在西方佛门之中，真正有资格说出这句话的，除了那远遁天外，偶有化身的接引道人和准提道人这两位西方教的开辟者外，就只有一个，那就是端坐九品功德金莲之上的佛门扛把子，世尊如来。
就算是东来佛祖，未来佛祖的弥勒佛，那也要等到真正接手了佛门扛把子的位置，才有资格称无上正果成就。
因为无上正果成就，意味着，能够给其他修士，分一个正果了。
这在法理上，意味着罗浮有了争夺未来佛祖的资格。
可在佛门之中，东来佛祖才是真正公认的，未来佛祖。
现在冷不丁的，世尊如来竟然将未来佛的位置，从弥勒，挪到了罗浮这个如真妙法头上。
这也就难怪，在场的这些佛门大能，一个个俱都神色大变了。
更改佛门传承次序，这可是比人间王朝更换太子都要严重的多的事情。
更加不是世尊如来这个当代佛门扛把子，随口就能够决定的。
哪怕是人间王朝换太子，那也需要各种布局，更别说西天佛门了，根本就不是世尊如来一句话就可以改变的。
佛门之中，在西方二圣，退居天外，让出了西方佛门正统后，本身就有着大乘佛法和小乘佛法之分。
横三世佛，竖三世佛这些划分，在抛开了道统方面的因素后，毫无疑问法统才是造成这种分裂局面的罪魁祸首。
这种内部的分裂，本就是太清圣人，当年化胡为佛时，遏制天道注定佛门大兴的伏笔。
西游之劫，在某种程度上是佛门，大乘佛法和小乘佛法的一次真正意义上的合流。
毕竟，西方二圣所开辟的西方教，实则才是大乘佛法的根源，而太清圣人化胡为佛，则是开创小乘佛法一脉。
但小乘佛法，却实实在在的占据了大乘佛法的气运和机缘。
这一点，从唐三藏西天取经之前，整个南瞻部洲的大唐，竟是俱都只知小乘佛法，不闻大乘佛法。
法统和道统的结合，是西游之劫的关键所在。
现在，如来这么干，简直就像是在主动分裂佛门一般。
这也就难怪，在场的诸多佛陀，菩萨、罗汉、珈蓝俱都露出了难以置信的神色来。
如来可是现在的
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